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河南濮阳西青岛万元试药项目水坡遗址M45墓出土的“中华第一龙
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  河南濮阳西水坡遗址发现的墓葬M肆伍,其青岛万元试药项目中埋有肆人,墓主为一壮年男子,其余叁人可能为殉葬者。墓坑平面南部呈圆形,北部呈方形。墓主头向南,在骨架的东西两侧,有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案,其足端(即墓的北面)则另有一堆摆成三角形的蚌壳和两根胫骨。

  在河南濮阳西水坡遗址发现的墓葬M肆伍整个墓葬中,最引人注目的是墓主左右的一龙一虎。龙头朝北,背朝西,全长壹.柒捌米,高零.陆柒米,昂首,曲颈,弓身,长尾,前爪扒,后爪蹬,状如腾飞。虎头朝北,背朝东,全长壹.叁玖米,高零.陆叁米,头微低,圜目圆睁,张口露齿,虎尾下垂,四肢交递,状如行走。

  张光直先生对西水坡M肆伍及其相关遗存进行研究后认为,龙虎鹿(隐隐然还有一鹿,在墓北)艺术形象的寓意,是原始道教上的龙虎鹿三硚。《抱朴子》:“若能乘硚者,可以周流天下,不拘山河。凡乘硚有三法,一日龙硚,二日虎硚,三日鹿卢硚。”张教授得出结论:“濮阳M肆伍的墓主是个原始道士或者巫师,而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三硚的艺术形象,是助他上天入地的三硚的形象。”如果张光直教授的论断可以成立,那么道教原始要推到公元前伍零零零年了。

  考古学家冯时先生认为,此墓的平面布局实际上是一幅公元前伍零零零年左右的星象图。龙虎分别为东宫苍龙、西宫白虎,北部三角形蚌壳加上胫首代表北斗,南圆北方的墓穴则代表天圆地方的古老宇宙学说。由此可知,当时的先民的天文历算知识已经相当精深了。——当然不是指所有人,而是指一部分处于社会上层的知识者。

  对于墓葬的说法虽有种种,但在墓主可能是一名巫师这点上没有分歧。巫师是宗教仪式的执行者,同时也是专门掌握天文历算知识的人,他们把自己的墓制作成一幅星象图,也是可以理解的了。



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